2025年12月11日18:30-20:30，中国科学院大学明德讲堂文明系列讲座M1102在雁栖湖校区教一楼002举行，本次讲座以“Cultural Connection Between China and Thailand: A View from Prehistoric Rock Art in Northeast Thailand”（中泰文化联系：泰国东北部史前岩画视域下的考察）为题，由泰国艺术大学（Silpakorn University）考古系副教授LERTCHARNRIT THANIK博士主讲。中国科学院大学人文学院尚雪副教授主持了本次讲座。Thanik博士是泰国艺术大学考古系副教授，他在泰国艺术大学考古系获得考古学学士学位，在美国华盛顿州立大学人类学系获得硕士和博士学位。在过去的30年里，他在泰国从事考古研究和文化遗产管理项目，发表了许多书籍、书籍章节、国内和国际同行评审期刊文章。
LERTCHARNRIT THANIK教授
讲座伊始，Thanik教授首先回顾了中泰两国源远流长的友好关系，提及近期中泰建交50周年的庆祝活动以及两国文物的互展，引出了本次讲座的主题——通过“深时”（Deep Time）的视角，探寻两国在史前时期的文化联系。他指出，在史前时代，虽然现代国家的概念尚未形成，但两地人民之间已存在着密切的交流。Thanik教授首先列举了物质文化方面的证据，指出在泰国东北部孔敬府（Khon Kaen）等地出土的陶器纹饰与中国云南、广西地区的陶器存在高度相似性；特别是三足陶器（Tripod）的发现，有力证明了稻作农业人群从中国向东南亚的迁徙。此外，青铜器分析显示，泰国出土的早期青铜器的合金成分及制作模具（如石制双合范）技术，也深受中国南方青铜技术的影响。
随后，Thanik教授将视域转向本次讲座的核心——岩画。他结合自己在家乡孔敬府的最新考古调查，详细阐述了泰国东北部岩画与中国左江花山岩画在风格和母题上的惊人相似性。他展示了孔敬府石灰岩山区发现的“蹲踞式人形”（Frog-man）岩画，这种双臂曲肘上举、双腿下蹲的姿态，与中国广西花山岩画中的典型形象如出一辙。结合民族学资料，Thanik教授指出这种形象与古代骆越人（Zhuang/Luo people）崇拜雷神、祈求雨水的仪式有关，岩画中常伴随的铜鼓图像进一步印证了这一点。
讲座现场
Thanik教授还特别分析了岩画中的特殊母题，如大象和手印。他指出，泰国东北部岩画中罕见地出现了象群形象，结合非洲和印度的民族学案例，大象往往被视为“雨兽”，与祈雨信仰相关，同时也可能象征着权力和财富。此外，他在调查中发现，这些岩画往往绘制在险峻的高处或难以到达的崖壁上，且常利用岩石天然的凹凸与边框进行构图。Thanik教授认为，古人之所以不辞辛劳在险地作画，是因为这些高处被视为通向天空和神灵的通道，岩画并非为了给凡人观赏，而是为了与神灵沟通，表达对自然的敬畏和祈求风调雨顺的愿望。
在互动提问环节，现场气氛热烈。针对同学关于“博物馆中展出的铜鼓为何与岩画中形象相似”的提问，Thanik教授解释道，铜鼓在东南亚和中国南方不仅是乐器，更是重要的礼器，常用于祈雨和祭祀仪式，岩画中的击鼓舞蹈场景正是这一仪式的生动记录。有同学询问岩画颜料的成分，Thanik教授回答，经分析这些红色颜料主要由赤铁矿粉末混合动物血液或植物汁液制成，红色象征着生命与血液。对于“中泰岩画的相似性是源于文化传播还是独立起源”的深度追问，Thanik教授认为，考虑到稻作农业和冶金技术的传播路径，以及两者在地理环境和信仰体系上的高度重合，他倾向于认为这反映了史前人群的迁徙与共享的文化传统，而非单纯的独立起源。
同学提出问题
讲座尾声，主持人尚雪副教授对Thanik教授的精彩报告进行了总结。尚雪副教授表示，Thanik教授通过大量的考古实证和民族学比较，为我们揭示了中泰两国在史前时期就存在的紧密文化纽带，特别是将岩画这一精神文化载体与物质遗存相结合的研究方法，极具启发性。随后，尚雪副教授为Thanik教授颁发了本次明德讲堂的讲座证书。在同学们热烈的掌声中，本场关于中泰史前文化联系的全英文讲座圆满结束。
颁发讲座证书
