2024年9月13日，受中国科学院大学人文学院邀请，泰国艺术大学Thanik副教授为国科大师生带来明德讲堂M990期讲座。讲座在国科大雁栖湖校区教二楼205教室举行，另设有分会场中国科学院大学玉泉路校区。讲座主题为“泰国史前文化演变（公元前50万年到公元500年）”，由国科大人文学院考古学与人类学系杨益民教授主持。
主讲人Thanik博士
本次讲座聚焦于泰国史前时期文化的演变过程。通过回顾泰国史前时期的考古学成果，Thanik老师向国科大学子们展现了史前泰国宝贵的文化遗产，并为中泰古代文化交流的互鉴提出自己的看法。
泰国史前文化主要分为四个阶段：
第一、旧石器时代（ca.500000-5000 年前）。
在这个阶段，当地古人的技术主要有石器技术、骨器技术和植物制品技术组成。例如，和平文化（ca.45000-3000），这个文化中多见丰富的石器、骨器。虽然工具看起来很丰富，但Thanik老师指出，在当时，制造工具并不简单。不过，古人在艰苦生活、思考如何狩猎的同时，也在思考如何装饰自己，美化自己。不仅在泰国，这一点在中国也存在，乃至于非洲，而且起源很早。各个地区古人之间的共性可见一斑。但是，不同的环境也会造就古人的个性。Thanik老师指出，在当时，比起陶器，古泰国人乃至东南亚人使用更多竹子和木头工具、容器，这些制品看起来简单，但是很实用。他们用石器去削竹子——对于质疑这一点的人来说，现代的模拟实验证实了这是可行的，这是一个有力的证据。另一个有利的证据，则是在菲律宾洞穴（ca.33000-39000）里发现的一些石器工具。这些工具正是用来制作竹子工具和棕榈工具的，例如制作篮子等等。及至现在，在泰国、越南等东南亚国家还有很多人使用篮子和叶子作为工具，很多女士背着竹筐出行，他们几乎不使用陶器。
在这个阶段，当地古人的生活方式是这样的：住在洞穴和岩厦中的HC人，思考着如何使用竹子工具和冷杉工具来应对多种需求，他们在山壁上画岩画，在洞穴——例如一个名为灵魂洞的洞穴——里食用多种野生植物和动物，知道何者可吃，知道什么有毒。他们用贝壳珠子和骨饰品装饰自己。
第二、新石器时代（ca.5000-3000年前）。
在这个阶段，当地古人的技术主要由磨光技术、制陶技术和贝制品技术组成。Thanik老师表明，这个阶段的陶器技术有特殊之处。该阶段陶器是由新石器时代的第一批农人制作的，例如Ban Kao 国家博物馆的众多陶罐。该阶段陶器反映了人们对于动物的关注，例如，有一些陶器上的装饰有牛角一样的装饰，并且有符号化的趋势，这些陶器是古代泰国人在厨房使用的。该阶段陶器是陪葬品的一部分。例如，Sa Kai 洞的一些石器和陶器是作为小孩的陪葬品而存在的。不过制作陶器需要时间，并不简单，仅做一个部分便需要几天时间。
这个阶段的贝制品技术满足了人们的经济和美学需要。Thanik老师展示了很多贝壳项链、手镯和珠子的照片，这些装饰表达了古人的自我身份认同，表达了人的贫富分化。此外，他们也用当地的贝壳做工具。
在这个阶段，当地古人的生活方式是这样的：古人在旷野中建房子，捕鱼，用骨制作了很多鱼钩；种田，包括但不限于种粟、水稻，并环保地利用稻糠；女性比男性可能有更多的权力，女性陪葬品的象牙数量更多；有丰富的墓葬形式，既有瓮棺葬，也有十字式的墓葬（有基督教之外的含义），还有一些人把亲人埋在自己屋子里，表达自己与亲人永远相伴；这个时期的古人可能与古中国人群有基因上的联系。
第三、青铜时代（ca.3000-2500年前）。
在这个阶段，当地古人的技术主要有冶铜技术、贝壳技术、骨器技术、制陶技术。
这个时期有很多的装饰品，包括腰带在内，都是青铜制品。此外，该时期也有发现一些青铜冶炼遗址，表明了古人对青铜制品的偏爱。这个时期还有很多贝壳饰品。古人之所以选择贝壳作为装饰品，一方面是因为贝壳的极致白色，另一方面是因为贝壳数量众多，象征着繁育。在这个阶段，陶器中出现了很多动物形状的陶器，可能是家养动物的形状，如水牛等等，表现了水牛在古人日常生活中的重要地位。在这个时期，古人的文化也得到了发展，古人开始分为很多的文化群，形成了繁多的社会文化身份认知，出现了各种各样的社会规范。
在这个阶段，当地古人的生活方式是这样的：古人种田、狩猎——并把狩猎场景画做岩画（其中水牛岩画尤多）、制造金属器、驯养动物——例如水牛。古人对美感无所不用其极，一个古泰国人会在胳膊上挂50余个镯子来装饰自己。古人有奢侈又时尚的陪葬品，如青铜珠子、青铜手镯；在这个时期，社会贫富分化开始了，凡有的更有余，没有的失所有。古人的信仰较为原始，他们会举办寻找上帝的仪式，然后画成岩画。
第四、铁器时代（ca.2500-1500年前）。
在这个阶段，当地古人的技术主要有铁器制造技术、制陶技术、纺织技术、金属技术。另外，在这个阶段，佛教艺术、印度教艺术也渐进出现。这个时期的陶器，外表更加精致，有更多符号化的装饰；形制更加多样，有更多的形状和容积；用途发生变化，更多的陶器用于厨房而不是仓储，用于服侍人类的陶器更多了。
在这个阶段，当地古人的生活方式是这样的：古人过着更加精致的生活，他们既狩猎采集，也种水稻，进行纺织，还从事区域内外的贸易。他们在狩猎中发展了一些精巧的工具，例如用于射杀鸟类、爬行动物和小动物的弹弓陶球。他们的生活更满足了，因为主食也更好吃了。他们在全境种植稻米，此外也有一些引进的植物，例如印度的印度枣。丰富的进口源于贸易的繁荣，而繁华商贸的背后有着更高价值的商品，石器、骨器、玻璃器等等很多此类产品是长途贸易的产物，而非本地生产；古泰国诸多国际化的贸易路线很长，甚至远到非洲。不过这样的贸易产生的昂贵商品的享受者似乎集中而有限，如一个贵族墓中，1100个珠子都是她一人身上的陪葬品；这个时期，出现了把人放在陶器碎片上的安葬方式，而瓮棺葬此时只在古泰国部分存在，不在古泰国所有地区出现；古人形成了特殊的美学习俗，非病理性拔牙——拔掉上门齿、或者上门齿两侧的牙齿，不过这种习俗现在可以在中国台湾和日本见到。
讲座现场
此外，Thanik老师分享了自己拜访中国多家博物馆的经历，包括但不限于中国古动物馆、周口店猿人遗址博物馆、国家博物馆。讲座最后，Thanik教授表达了加强中泰考古学交流互鉴的信心，并呼吁国科大的学子们关注考古学。
杨益民老师向Thanik老师颁发了明德讲堂纪念证书
讲座问答环节中，对同学们提出的问题详细地予以解答。部分同学兴趣盎然，与Thanik教授展开激烈讨论。
Thanik老师与提问的同学们
Thanik老师与提问的同学们
Thanik老师与提问的同学们
Thanik老师与提问的同学们
明德讲堂M990讲座“泰国史前文化演变（公元前50万年到公元500年）”就此落下帷幕。
