2022年3月16日晚18:30，中国社会科学院中国历史研究院、考古研究所研究员郭物老师应邀来到中国科学院大学雁栖湖校区，为同学们带来了题为《最早的游牧王国与草原丝路的开启》的专题讲座。中国科学院大学人文学院蒋洪恩教授主持本次讲座。
主讲人 郭物研究员
郭物老师首先以丝绸之路的概念引入本次讲座主题。丝绸之路是穿过大文明之间广阔的边缘地区，连接欧亚大陆上各文明中心的交通道路，除了丝绸、钱币、玻璃、金银器等物质产品，各种宗教、哲学、文学、音乐舞蹈、科学技术、民俗等思想意识也在这条道路上传播发展。“丝绸之路”的概念由李希霍芬最早提出，即公元前114年至公元127年，中国与河中（指中亚阿姆河与锡尔河之间），中国与印度间，存在着一条以丝绸之路贸易为媒介的交通路线。在此之后这一概念不断泛化，逐渐成为东西方文化交流的代名词。
由于中国与其他地区之间存在地理障碍，在相对封闭的环境中，不同人群特别是农耕人群，在互动中逐渐加强了认同感。但实际上，官方丝路开通前已有三波大型的中西文化交流：公元前3200年开始，以黄牛、小麦、费昂斯、青铜冶炼术等为代表的的粮食作物、驯养牲畜和技术发明相继传入中国，而中国传入西方的主要是黍；到商代中、晚期，轮辐式双轮战车、印章等传入中国；西周晚期至战国晚期，出现了较为密集的东西方交流，西方传入的主要有冶铁术、玻璃技术等，中国传入西方的则有铜鍑、丝绸、铜镜、漆器等。到了战国时代，中国已经存在边地文化传播带，主要通过牧业人群、山地半牧半农人群传递信息和技术，交流频繁但较为随机，被称为草原丝绸之路。
近年来，草原丝路的相关研究成果丰硕，郭物老师重点介绍了新疆阿勒泰地区青河县的三道海子遗址群。其位于东阿尔泰山的一处山巅谷地，由花海子、中海子、边海子三个高山湖泊组成。以花海子为中心，存在三座大型十字轮辐式石围石堆遗址，周围有鹿石散布。通过天文学测量，发现花海子1号遗址西北辐条与夏至日落方向基本一致，东南辐条和西南辐条分别对应冬至日出、日落的方向，夜晚则与一些星座对应，可能隐含着古人对太阳、星宿、银河等天体的认识和崇拜。此外，在考古发掘的过程中，发现了可能用于祭奠的碎人骨、灰烬的痕迹。郭物老师判断，这些十字轮辐石堆并非墓葬，而是公元前800年左右的草原通天之地。
郭物老师利用丰富的图片进行讲解
对于祭天者是谁的问题，俄罗斯图瓦阿尔赞“国王谷”或许给出了答案。以阿尔赞2号墓地为例，这是一处国王和王后的埋葬地，男性墓主左耳佩戴耳坠，同时出土有鹿、雪豹等动物形象的头饰、金项饰、金柄铁剑、弓囊等随葬品；女性墓主身边出土了耳坠、短剑、带金制动物蹄柄的木碗等。在三道海子文化的考古发掘中，可见鹿、雪豹、野猪形象的器物或纹样，以及圆锥状金耳坠、金项圈、金柄木勺和鍑形金器。相关考古证据揭示出它们可能是同一群人留下的遗存，阿尔赞墓地是这一个早期游牧国家的王族墓地，而三道海子是其夏季的礼仪中心。
到了公元前800年左右，这里的游牧人群开始整合周边部落，除通过武力扩张，文化影响波及的地域也非常广阔，草原丝绸之路正式开启。郭物老师提出，这群人可能与西方文献中的“独目人”有关系，“独目人”可能是欧亚草原最早建立游牧王国的人群之一。与此同时，东方处于西周时期，周围有半农半牧的戎、狄等民族，草原地区也出现了许多典型的文化。
在巴泽雷克文化时期，草原丝路进入新时代。巴泽雷克墓地位于南西伯利亚阿尔泰山北麓，是阿尔泰山的腹心地带，冻土使得文物保存完好。墓主人身上有大量纹身，主要为鹰头+羊/鹿角+驴/马身的格里芬形象。墓葬中出土包括波斯因素的狮子、牛头神兽等，以及丝绸、锦、绢、山字纹铜镜、漆器等具备明显东方元素的器物，从而推断与中国和阿契美尼德的波斯文化均存在密切联系。在此基础上，绿洲丝绸之路正式开启，汉王朝设立西域都护府，将西域纳入版图，自此东西交流繁盛。
最后，郭物老师进行了总结：中国与世界文明的交往源远流长，从公元前3200年左右开始，中国西北至中原腹地，渐渐接收到欧亚大陆西部文明中心以及欧亚草原文化的影响，中国的黍等也传入大陆西部。周秦时期随着游牧社会的兴起，草原丝路逐渐活跃。汉武帝时期，绿洲丝绸之路正式开通，唐代和元代达到巅峰。丝绸之路不止于一条商业之路，也是求法之路、技术传播之路、思想传播之路。在数千年中，它积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神，是人类文明的宝贵遗产。
国科大学子提问
讲座结束后，同学们踊跃提问，就三道海子文化与斯基泰文化的关系、车马传入中国的时间、甲骨文中“车”字与车的传入、草原宗教信仰等问题与郭物老师展开了交流。
